Jurnal Mau Di Print

Oleh Ekam Sehari Manalu

63,8 KB 3 tayangan 0 unduhan
 


Bagikan artikel

Transkrip Jurnal Mau Di Print

Pengaruh Kebudayaan dan Kekuatan Identitas Budaya di Nilai individu di Jepang dan Amerika Serikat William B. Gudykunst Tsukasa Nishida California State University, Fullerton Universitas Nihon I. Ringkasan Nilai merupakan aspek penting dari perilaku manusia. Rokeach menunjukkan bahwa orang memiliki nilai jika mereka memiliki keyakinan abadi "yang mode tertentu perilaku atau akhir-negara keberadaan secara pribadi atau sosial lebih baik untuk mode alternatif perilaku atau akhir-negara eksistensi". Ball-Rokeach, Rokeach, dan Grube berpendapat bahwa nilainilai inti pusat kepribadian individu dan memiliki efek langsung pada perilaku. Mereka berpendapat bahwa nilai berfungsi sebagai komponen utama dari kepribadian yang membantu individu mempertahankan dan meningkatkan harga diri mereka. Salah satu cara untuk mempelajari nilai-nilai budaya adalah dengan berfokus pada budaya individualismekolektivisme (I-C). I-C adalah dimensi utama dari variabilitas budaya terisolasi oleh teori di seluruh disiplin ilmu. Schwartz dan rekan-rekannya dan teori lainnya nilai-nilai (misalnya, Budaya Cina Connection, 1987) telah mengisolasi terkait dengan budaya I-C. Nilai-nilai yang predominan dalam suatu budaya mempengaruhi nilai-nilai yang individu belajar, tetapi struktur nilai individu dapat berbeda dari struktur nilai budaya. Ada banyak faktor yang dapat mempengaruhi apakah orang-orang dari budaya individualistis dan kolektif terus tingkat individu nilai individualistis atau kolektivistik. Salah satu faktor penting adalah apakah orang mengidentifikasi kuat atau lemah dengan menjadi anggota budaya mereka. Orang-orang yang sangat mengidentifikasi dengan budaya mereka harus memegang nilai-nilai individu yang konsisten dengan nilai-nilai budaya-level, sedangkan orang-orang yang tidak kuat mengidentifikasi dengan budaya mereka mungkin memegang beberapa nilai-nilai individu yang tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya tingkat. Tingkat budaya Budaya individualistis menekankan tujuan dari tujuan individu di atas, sementara budaya kolektivistik menekankan tujuan kelompok atas tujuan individu. Dalam budaya individualistis, individu bertanggung jawab untuk diri mereka sendiri dan keluarga dekat mereka only.In budaya kolektif, individu milik jajahan atau ingroup yang menjaga mereka dalam pertukaran untuk loyalitas individu. Ingroup adalah "kelompok orang tentang yang kesejahteraannya satu yang bersangkutan, dengan siapa satu bersedia untuk bekerja sama tanpa menuntut pengembalian yang adil, dan pemisahan dari siapa mengarah ke ketidaknyamanan atau bahkan nyeri. Triandis menyatakan bahwa ingroup lebih penting dalam kolektif dari budaya individualistis. Lebra, misalnya, menunjukkan bahwa kolektivisme "melibatkan kerjasama dan solidaritas, dan keinginan sentimental untuk perasaan hangat ittaikan ("perasaan kesatuan") dengan sesama anggota dari satu kelompok" dan bahwa perasaan ini dibagi secara luas di Jepang. Miyanaga juga menunjukkan bahwa telah terjadi individualisme yang berkembang antara orang-orang di pinggiran budaya Jepang (misalnya, seniman, orang-orang di industri fashion, orang di usaha kecil) sejak akhir perang. Dia melihat ini " 'putus' dari kelompok yang didirikan untuk tujuan realisasi diri" sebagai bentuk "individualisme pasif". Schwartz nilai-nilai budaya tingkat terisolasi terkait dengan I-C. Dia menyarankan bahwa konservatisme adalah terkait dengan kolektivisme. Konservatisme adalah budaya tingkat jenis nilai yang berfokus pada "nilai-nilai mungkin penting dalam masyarakat berdasarkan hubungan yang harmonis erat, di mana kepentingan orang tidak dilihat sebagai berbeda dari orang-orang dari kelompok. Otonomi intelektual dan afektif terkait dengan individualisme. Nilai-nilai ini adalah mereka "mungkin penting dalam masyarakat yang melihat orang sebagai entitas otonom berhak untuk mengejar nya kepentingan dan keinginan individu. Dua aspek terkait otonomi tampak dibedakan: lebih menekankan intelektual pada diri arah dan penekanan lebih afektif pada stimulasi dan hedonisme. Studi Schwartz tidak mengungkapkan perbedaan antara Jepang dan Amerika Serikat pada konservatisme. Ada perbedaan kecil tentang otonomi afektif dalam arah yang diharapkan, tetapi perbedaan dalam otonomi afektif adalah berlawanan arah yang diharapkan. Sampel Amerika dan Jepang, tetapi sampel Jepang diadakan nilai lebih collectivistic dari sampel Amerika Serikat Kekuatan identitas budaya individu harus mempengaruhi nilai-nilai individu orang memegang. Kekuatan identitas budaya melibatkan sejauh mana individu mengidentifikasi dengan menjadi anggota budaya mereka. Menyatakan berbeda, itu termasuk tempat pentingnya individu untuk menjadi anggota dari budaya mereka dan keanggotaan budaya sentralitas memiliki dalam mendefinisikan siapa mereka. Tampaknya masuk akal untuk mengasumsikan bahwa kekuatan identitas budaya harus interactwith budaya untuk mempengaruhi nilai-nilai individualistis dan kolektif orang terus. Untuk menggambarkan, siswa di Jepang dan Amerika Serikat yang sangat mengidentifikasi dengan budaya mereka harus memegang nilai-nilai yang berbeda dari mereka yang tidak kuat mengidentifikasi dengan budaya mereka. Siswa di Jepang yang sangat mengidentifikasi dengan budaya mereka harus memegang nilai-nilai kolektif, sedangkan siswa yang tidak kuat mengidentifikasi mungkin memegang nilai-nilai individualistis. Siswa di Amerika Serikat yang sangat mengidentifikasi dengan budaya mereka, sebaliknya, harus memegang nilai-nilai individualistik, sementara mereka yang tidak kuat mengidentifikasi mungkin memegang nilai-nilai kolektif. Tingkat individu Pengaruh budaya I-C pada perilaku individu dimediasi oleh nilai-nilai mereka. Nilainilai budaya tingkat didasarkan pada I-C memiliki pengaruh langsung pada perilaku (misalnya, melalui norma-norma dan aturan budaya), tetapi ada juga efek tidak langsung melalui proses sosialisasi ketika orang belajar nilai-nilai individu. Meskipun ada umumnya adalah konsistensi antara nilai-nilai budaya dan individu, ada perbedaan. Schwartz mengisolasi 11 domain motivasi dari nilai-nilai individu. Nilai domain menentukan struktur nilai dan terdiri dari nilai-nilai tertentu. Schwartz berpendapat bahwa kepentingan dilayani oleh 11 nilai domain dapat individualistis, collectivistic, atau campuran. Domain nilai stimulasi (misalnya, kehidupan yang menarik), hedonisme (misalnya, kesenangan), listrik (misalnya, otoritas), prestasi (misalnya, pengakuan sosial), dan self-arah (misalnya, independen) melayani kepentingan individu; domain nilai tradisi (mis, menghormati tradisi), kesesuaian (misalnya, disiplin diri), dan kebajikan (misalnya, bermanfaat) melayani kepentingan kolektif; dan domain nilai keamanan (misalnya, tatanan sosial), universalisme (misalnya, kesetaraan), dan spiritualitas (misalnya, harmoni batin) melayani kepentingan campuran. Schwartz menyatakan bahwa individu memegang kedua nilai-nilai individualistis dan kolektif dan bahwa mereka tidak harus dalam konflik. Ada banyak penelitian dari nilai-nilai di Jepang dan Amerika Serikat. Triandis, misalnya, menemukan bahwa nilai ketenangan Jepang, kepuasan estetika, kepuasan, kepercayaan diri, tanggung jawab, perdamaian, dan penyesuaian yang baik. US Amerika, sebaliknya, kemajuan individu dihargai, rasa percaya diri, status, ketenangan, prestasi, dan sukacita. Rokeach menemukan bahwa Amerika Serikat menghargai achievementmore materialistik dari Jepang, namun Jepang senilai hedonisme lebih dari Amerika Serikat. Barubaru ini, Gudykunst et al.observed bahwa tidak ada perbedaan dalam nilai-nilai individualistis antara US mereka sampel Amerika dan Jepang, tetapi sampel Jepang diadakan nilai lebih kolektivistik dari sampel Amerika Serikat. II. KEKUATAN Kekuatan identitas budaya individu harus mempengaruhi nilai-nilai individu orang memegang. Kekuatan identitas budaya melibatkan sejauh mana individu mengidentifikasi dengan menjadi anggota budaya mereka. Menyatakan berbeda, itu termasuk tempat pentingnya individu untuk menjadi anggota dari budaya mereka dan keanggotaan budaya sentralitas memiliki dalam mendefinisikan siapa mereka. Tampaknya masuk akal untuk mengasumsikan bahwa kekuatan identitas budaya harus interactwith budaya untuk mempengaruhi nilai-nilai individualistis dan kolektif orang terus. III. KELEMAHAN Hasil studi dari nilai tingkat individu di Jepang dan Amerika Serikat, serta budaya lain, tidak konsisten sesuai dengan pola yang diharapkan mengingat budaya tingkat kecenderungan individualis dan kolektif dari budaya. Salah satu alasan bahwa temuan ini tidak konsisten dengan nilai-nilai budaya umum adalah bahwa proses sosialisasi tidak deterministik; beberapa orang menjadi individualis dalam budaya kolektif, dan beberapa orang menjadi kolektivis dalam budaya individualistis. Salah satu penjelasan potensial untuk ini adalah perubahan budaya yang terjadi dalam lingkup yang berbeda dari dua budaya.

Judul: Jurnal Mau Di Print

Oleh: Ekam Sehari Manalu


Ikuti kami